瞻矚世紀(jì)公司高文：創(chuàng)業(yè)者的兩條經(jīng)典三國(guó)歷史智慧
瞻矚世紀(jì)公司高文：創(chuàng)業(yè)者的兩條經(jīng)典三國(guó)歷史智慧
凡是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步，團(tuán)結(jié)協(xié)作的大都取得了成果，凡是分崩離析的就必然遭受挫折。
看過(guò)《三國(guó)演義》的都記得蜀漢的五虎上將之一的馬超。馬超在成為蜀漢五虎將之前實(shí)際就很有名了，還打得曹操割須棄袍。其實(shí)蜀漢的五虎將都是十分厲害的人物，尤其是在曹操的眼里，錦馬超打得他割須棄袍，趙子龍七進(jìn)七出還斬殺了他數(shù)十將領(lǐng)，猛張飛燕人張翼德喝退大軍，關(guān)云長(zhǎng)和他更是恩怨糾結(jié)，就連云長(zhǎng)不愿為伍的黃忠也消滅了他的得意干將。今天的這第一個(gè)智慧我們主要說(shuō)的是錦馬超。馬超之父馬騰被曹操滅殺了之后馬超算是奮起反抗，更是打得狼狽不堪，但是曹操并不甘于失敗，痛定思痛，對(duì)馬超團(tuán)隊(duì)施行了反間計(jì)，馬超果然中計(jì)并最終慘敗，不得已投奔張魯，又被諸葛亮設(shè)計(jì)而投奔劉備。但是終其一生自此之后終究沒(méi)有大成，蓋因團(tuán)隊(duì)未能同步驟，心力不齊也！
這也是很多大企業(yè)頃刻之間崩潰的根源，企業(yè)發(fā)展到一定程度和創(chuàng)業(yè)階段已然發(fā)生了根本的變化，受到各種掣肘也越來(lái)越多，權(quán)力分散失衡，關(guān)系更加復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)擴(kuò)大，派系叢生，再不易共同進(jìn)步、團(tuán)結(jié)協(xié)作，正如魏丞相所言：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。在取得成績(jī)了就容易飄飄然，誠(chéng)以為創(chuàng)業(yè)者當(dāng)深以誡之，切切！
凡是注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)都取得了成果，凡是不注重或者片面注重的都必然遭受挫折。想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)取得成果，那必須注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，失去經(jīng)濟(jì)支撐，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)將失去生存基礎(chǔ)；想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)取得持續(xù)的成果，那必須注重文化建設(shè)，失去文化支撐，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)將失去發(fā)展基礎(chǔ)。
劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，建立了自己的團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心經(jīng)濟(jì)來(lái)源是張飛的產(chǎn)業(yè)變現(xiàn)，而后三兄弟在這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)奮斗，最終以白身之軀建功立業(yè)，帶著自己的一個(gè)小隊(duì)伍，跟在大軍閥后面打黃巾軍，還偶然間救了董卓的命，由于征戰(zhàn)有功，封了個(gè)縣令。在原始的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)上面，開(kāi)始有了自己的一畝三分地，但是劉備劉皇叔為什么又被歷史的車輪毫不猶豫地推向了最終創(chuàng)業(yè)失敗的結(jié)局呢？
雖然說(shuō)曹操也未必算是比劉備成功，但是話雖然說(shuō)是三國(guó)鼎立，實(shí)際上曹操的力量是最強(qiáng)大的，占據(jù)整個(gè)北方，天下之大已經(jīng)占有十之七八。而東吳和西蜀兩國(guó)總共才占據(jù)只有十之二三。從結(jié)果來(lái)看，曹操似乎比劉備要成功得多。
而劉備終其一生可以看得出來(lái)，先前的團(tuán)隊(duì)沒(méi)有安身立命之本，好不容易有了個(gè)平原縣令劉備的名頭，又掛印辭官，后來(lái)又投奔誰(shuí)誰(shuí)倒霉，走到哪里哭到哪里，能不倒霉嗎，所以哭是解決不了問(wèn)題的，但是劉備的哭是哭到別人的問(wèn)題解決不了，簡(jiǎn)直就是坑隊(duì)友。
而從一開(kāi)始到皇叔白帝城托孤，可謂是先前因?yàn)闆](méi)有勢(shì)力，也沒(méi)有實(shí)力，只能注重文化建設(shè)，文化建設(shè)起來(lái)了之后，別人給他地盤(pán)，給他勢(shì)力也不好意思要了。結(jié)果呢，將自己陷入了苦地，守著小沛，不知道的還以為劉備要變成劉邦崛起了呢，因?yàn)閯钭钤缇褪桥婀＝Y(jié)果徐州要讓給他，他不拿，無(wú)奈拿在手里后，呂布來(lái)了又跟呂布幾易其手。后來(lái)到了荊州，荊州又想讓給他，結(jié)果又在那里磨磨唧唧，這也不好意思，那也不可取，這樣便宜了曹操，甚至說(shuō)是直接斷送了蜀漢基業(yè)。如果劉備早得了荊州，赤壁之戰(zhàn)那荊州之兵也能成為主力，更不易被曹操攆來(lái)攆去的，不得已只能孫劉聯(lián)盟，也直接埋下了荊州這可釘子。如果荊州不存在借還之說(shuō)，或許東吳斷不可輕易攻伐。而隨著赤壁之戰(zhàn)的結(jié)束，這個(gè)時(shí)候劉備方才想起來(lái)攻城略地占城奪池。而孫吳與曹魏卻已然穩(wěn)固。而與此同時(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題在于先前受到文化影響的包括諸葛軍師在內(nèi)的文臣武將都希望繼續(xù)這個(gè)文化，劉皇叔在沒(méi)有任何文化改變的基礎(chǔ)上就忙于稱王稱帝，很多衷心漢室的大臣們自然心懷不滿。而劉皇叔在占領(lǐng)一些城池之后分封一些將士，叫將士們博得過(guò)封妻蔭子本是無(wú)可厚非的，但是對(duì)于興復(fù)漢室可還是非常的遙遠(yuǎn)，于是臣子勸諫的局面出來(lái)了，劉皇叔無(wú)形中得罪了兩撥人，一撥是要想封賞的，一撥是想要興復(fù)漢室的。諸葛亮為什么不幫曹操，趙云為什么放棄公孫瓚，關(guān)羽為什么千里走單騎，實(shí)際受到的影響就是興復(fù)漢室，這就是他們的使命和責(zé)任，劉備一無(wú)所有的時(shí)候以皇叔至尊，而唯一讓眾人忠心耿耿的就是這兩條一是跟著他有經(jīng)濟(jì)，一是跟著他有文化，但是劉備終其一生要不就是文化過(guò)頭了，要不就是經(jīng)濟(jì)過(guò)頭了，而且經(jīng)濟(jì)過(guò)頭還是因?yàn)樽晕遗?脹。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)興復(fù)漢室是有很大的文化基礎(chǔ)的，首先一點(diǎn)就是東漢鼻祖光武帝完成過(guò)這個(gè)驚天偉業(yè)，所以后世的子孫也認(rèn)為可以再完成一次也沒(méi)有什么大不了的，這其中諸葛亮，趙云，關(guān)羽就是這一事業(yè)的重要支持者。還有很多原本就是漢室文臣武將更是滿懷希望。但這個(gè)時(shí)候誰(shuí)也無(wú)法阻止歷史車輪的前進(jìn)，所以我認(rèn)為劉備的文化前提就是錯(cuò)的，打著一個(gè)已經(jīng)完全成為過(guò)去式的旗號(hào)，不失敗才怪。而曹操重實(shí)際不重虛名，而又利用虛名為實(shí)際進(jìn)行服務(wù)，挾天子以令諸侯，天子是虛名，令諸侯才是實(shí)際。所以終究劉備阻止不了曹魏更阻止不了歷史進(jìn)程，諸葛亮縱然有經(jīng)天緯地之才也無(wú)能為力，歷史潮流滾滾向前，不可抗拒，順之者昌逆之者亡。后人說(shuō)三分天下諸葛亮，一統(tǒng)天下劉伯溫。這關(guān)鍵就在于文化基礎(chǔ)建設(shè)上面，諸葛亮是逆時(shí)代行事，而劉伯溫是順應(yīng)時(shí)代行事，實(shí)際意義有極大的差別，文化構(gòu)成的基礎(chǔ)也不同。而光武帝的成果也同樣是打破舊的王莽的新朝，建立起東漢，東漢也是漢，但是畢竟已經(jīng)不是西漢了，蜀漢也是漢但是畢竟不是東漢了，有其自己的獨(dú)立思想與意識(shí)。但是蜀漢并沒(méi)有完成這個(gè)文化建設(shè)的過(guò)渡，這也是諸葛孔明以經(jīng)天緯地之才止步三分天下的根本所在。
在歷史的曲折路上，終究是劉備受到自己樹(shù)立的文化的綁架，同時(shí)有缺乏經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力支撐，要知道曹操刺董卓失敗后便逃回老家去了，立馬便通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)招兵買馬，招賢納士成為了一方諸侯。
由此觀之，創(chuàng)業(yè)者必須注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)還必須同等注重文化建設(shè)，兩者缺一不可，亦不可偏廢。
高文
2019年5月21日